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摘要： 大家憧憬的诗和远方是什么样的？请把心中的向往说出来？关于夹金山的手抄报？大家憧憬的诗和远方是什么样的？请把心中的向往说出来？我羡慕的诗和远方，就是陶渊明笔下《桃花源记》里面的生活。...

1. 大家憧憬的诗和远方是什么样的？请把心中的向往说出来？
2. 关于夹金山的手抄报？

大家憧憬的诗和远方是什么样的？请把心中的向往说出来？

我羡慕的诗和远方，就是陶渊明笔下《桃花源记》里面的生活。在一片山青水秀，桃花盛开的地方，过着无忧无虑，衣食丰足，没有争斗，没有病痛，自己动手丰衣足食，没有过度的劳累，流浪，贫穷，几乎***都平等充满爱心的幸福生活。***都可以随心去做自己喜欢的事，比如写作，唱歌，跳舞，谈情说爱，怡然自乐的幸福生活。再加上一句，随时都可以去外面的世界看看，不落后于外界，不封蔽，做不到时尚也要与时俱进的新思想，不落后于世界的理想生活。这是我眼中的诗和远方。

诗和远方，是指理想的生活意境。我梦想的样子是，居住在一个幽静美丽的去处，风光旖旎，美不胜收，这就是所谓的诗和远方，有点像陶渊明所写的《桃花源记》所描述的世界，令人无限遐，感到无比憧憬。

我们向往的远方，都是自己得不到的东西，永远在骚动。诗，是一种美妙的心境;诗是一种优美的姿态。远方，是对外面世界的追求和期待;远方，是对心中梦想的向往和憧憬。

这样子看起来，诗与远方只能是陶醉憧憬，想用这个来抗拒现状是不太可能的。远方的生活，未必有现在这么精彩，未知的远方有一种虚幻的成份，或许眼前的“苟且”就藏着诗和远方。

我憧憬的诗和远方是一片田野，就像下面这首我原创的七律诗《秋望》里所写：

秋光占尽是郊原，一望稻云连镜天。
稚子弓腰随父刈，老牛空背放鸦眠。
白头易染成青草，赤脚难回到少年。
乡思总如蚊蚋聒，黄昏身上拂犹旋。

这首诗是我在我的第二故乡瑞林镇写成的。近年挂点瑞林镇元田村做扶贫工作。做全覆盖干部时，一个月两三次进村。去年十月份开始我常驻村里。在元田村的时间远远超过我的故乡。看到元田村的田野，碧绿的田野，丰收的田野，空旷的田野，我想起了故乡，想起了童年，想起了一家人收割庄稼的情景。于是我将眼前的秋天田野和童年中的秋天田野叠加在一起，写成了这首诗。此诗结尾把乡愁比喻成黄昏时候的蚊子，很是形象。童年的夏天，一家人去田里收割稻谷，走在田埂上，头顶上聚集着许多蚊子。我走到哪里，它们就跟到哪里。我挥舞着小手，蚊子跑开了，等我手一停，又回来了。乡愁就像是童年黄昏时的蚊子一样，永远在我的头上和心上盘旋，赶也赶不走。

诗与远方，重点在诗。

有诗，远近兼宜。

我心中的诗，有古韵，自由,简单而悠然。

我一向不喜现代诗句的冗长，只印证所作之人的心绪繁杂。

正如生活之繁杂，由人心起聚合。

生活离不开苟且，用诗点缀与自我调解，而远方，代表着心胸的天阔地远。

这是第三次回答有关“诗和远方”的问题了，以后你别问我，我也不答了。诗和远方，是高晓松说的一句话，成为谈论人生的精典语录了。“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗和远方”。他还说：“生活就是要适应远方，能走多远走多远”。这最后一句话，才说出了生活的真谛，人生最终还是要“适应”远方，也就是未来，只有适应了，才能走得远。我们常说改造世界，创造未来，那是指人类，或者是一个国家和民族的意志而言的。就人的个体而言，更多的还是适应和参与吧。每个人生活在一定的环境和时空中，都应该有自己的理想和向往。只是这个向往不能不切实际，好高鹜远。我这一生没多大的出息，也没文化，没多少本事，从当兵时就盼着能提个干就行了。提了干又和其他的干部一样，希望这辈子能“干到副团，存款3千”就满足了。所以競兢业业，埋头苦干，最后这个向往超预期实现了，我在部队工作到了退休。因为我期望值不高，向往的目标不大，跳一跳，努点力，自己心里的这个“诗和远方”是能达到的。

关于夹金山的手抄报？

1. 可以准备得很好。
2. 因为夹金山是中国的一座著名名山，有着丰富的历史文化和自然景观，可以从多个角度展开研究和介绍。
夹金山的地理位置、山脉特征、植被分布、动植物***等方面都可以作为手抄报的内容。
此外，夹金山还有着丰富的历史文化遗产，如古建筑、碑刻、传说故事等，也可以作为手抄报的内容之一。
3. 在手抄报的方面，可以进一步介绍夹金山的保护与开发情况，探讨其对当地经济和旅游业的影响，以及相关的环境保护和可持续发展问题。
此外，可以加入一些图片、地图和图表等***材料，使手抄报更加生动有趣。
同时，还可以通过与其他名山的对比，展示夹金山的独特之处和其在中国山水画中的地位。
总之，夹金山的手抄报可以从多个方面进行深入研究和呈现。