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摘要：
六味斋游学的感悟？好多父母不惜重金，甚至借钱都要送孩子去游学，真的有用吗？张耒的词作《风流子》该如何赏析？其中有何典故？六味斋游学的感悟？研学活动的最后一站是探秘百年老店“六味斋”... 六味斋游学的感悟？
研学活动的最后一站是探秘百年老店“六味斋”，探索山西太原的特色文化。在这里，跟随讲解员，参观六味斋历史博物馆，追溯历史渊源，感受近300年老字号六味斋沉淀的文化内涵，大家都惊叹老品牌发展之艰辛历程，佩服百年老字号的企业文化与团队精神。
随后进入生产车间参观，透过玻璃橱窗居高临下参观六味斋加工厂，豆制品、面食、肉类、速食类等生产车间，流水线操作，欣赏传统工艺与现代工艺的有机结合。亲临现场，亲眼所见，近距离感受六味斋为每一个太原人制作最新鲜、最放心的食品！
好多父母不惜重金，甚至借钱都要送孩子去游学，真的有用吗？
经历，旅行是身教，学习，长见识。发达国家发达，是生活方式，模式的高级，合理，高效，健康。优选的生活方式就是身教，身体力行在身教，在逐渐成长，成熟中就能比较出好坏，优劣。多见识就能打破“只有一种活法，只有一个观念”的偏见，容易形成自己的主见，没有条件不一定非出国不可。只要有目标，有探索之心，能找到的方法太多了。关键是我们不要先入为主，学习，保持客观的心态。
对于用的人家有用，他们要的是一个文凭而已。家里有钱的，任性一些也无可厚非。对于没钱的，借钱也要去，我觉得就没有不要了。国内的大学那么多，可选择的也多一些，根据自家孩子的高考成绩，选个不错的大学怎么就不可以了呢？
这几年去国外留学的不计其数，回来高不成低不就的不在少数，借钱去留学的无外乎就是想将来回国了，有海归的光环，能找一份高薪的工作。可是想法是好的，现实呢？不也是拿着4、5000的工资的大有人在，还有的在国外禁不住诱惑，不但没有学业有成还辜负了父母的一片苦心。还有的孩子每年花着家里的几十万，在国外待了几年，连起码的外语对话都不能完成。这样出国还有什么用呢？还有的被中介骗了的，读了个野鸡大学的也没少见诸报端吧。去国外游学看看家里的经济实力吧。
感谢邀请：
首先我们要了解什么是游学？游学是一种传统的教育方式，是在20世纪世界和平和文化交流而产生的名词。游学的时间大约是一月左右。
追起根源，游学产生于我国，春秋战国时期，圣人孔子周游列国就是游学。
游学是学生到国外的文化景点、知名学校、家庭边游玩、边学习，丰富自己的知识、开阔自己的视野。
家长不顾自己家庭状况，一昧追风游学不可取。
一、做任何事都要量力而行。
二、如果条件不允许，先可以到国内的地方转一转，也能学到好多东西，是金子到那都发光。
三、不可否认，周游世界确实能开拓视野，但也不能为了子女而负债累累，到时候自己的养老、就医、生活就出现了问题。
四、对子女寄希望太大，以后可能失望越大，任何事情要顺其自然，不可强求。
孩子游学对孩子的发展是有一定好处。开阔眼界，在游学的过程中增强孩子的生存能力，处理突发***的能力，锻炼了孩子独立分析问题解决问题的能力，与人沟通的能力，锻炼孩子的意志，使孩子更顽强，更聪明，更有爱心，更懂得尊重别人……但是如果经济、物质条件可以话，还是多经历游学的好。如果物质、经济条件都不允许就没有必要去游学。
借钱说实话有点过分了。
我昨天写过一篇文章，放一部分在这里应该可以解释：
在老家我有一个9岁的表弟，小学3年级。虽然说生活在3线城市，但他的父母是非常开明的。
1月份的时候，学校在寒假时组织了一次外出的活动；5天4夜，我小姨完全没有考虑就答应了。
当然了，他们也有担心的地方，体验不好：孩子太小，看也记不住，去了也白去，浪费金钱和精力...
其实我知道，最担心的还是孩子的安全问题，毕竟一个连自理能力都没有的孩子出远门很让人担心。
但后来发现这些担心都是徒劳的，表弟回来之后每天都跟我们讲大学里面看到了多少歪果仁，迪士尼多么多么好玩、大街上的高楼大厦多么宏伟、坐长青隧道多么多么有趣...
他爸爸就感叹道，这次不虚此行啊~
后来我问作为教师的姨夫：为什么你一定要表弟参加这次活动？
姨夫给了我一个完美的回答：
我认为，对已经处于大学生活的我们来说，“游学”应该是包含旅游和学习两个部分，但是在游历中学习，还是在游历的过程中，去好的大学短期深造，或者拜访，结识当地的学者，或你感兴趣的专业领域的牛人。
的确，读万卷书，行万里路。读书，要学会思考，游学，也要深度体验。两者结合，才会真正发生作用。
游学，可能会是你年轻时的一笔最有价值的财富。
我走过的山路是徐霞客曾经留宿过的；
我走过的关隘是六国曾经逡巡而不敢前的；
我驻足远眺的城楼是于谦曾经坚定守卫过的；
古人喜欢一边备考读书一边游历四方[_a***_]自己的见识，碰到志同道合的人可以把酒当歌，一如杜甫遇李白；遇到伯乐还能接受赞助、上京赶考，一如甄士隐之于贾雨村。
你可以看看杜甫的人生，若不是游学，又怎么能够写出“一览众山小”这样的诗句？
张耒的词作《风流子》该如何赏析？其中有何典故？
提起张耒相信大家都不陌生，他字文潜，号柯山，楚州淮阴人，是苏门四学士之一。神宗熙宁六年高中进士，晚居陈州，擅诗文，著有《柯山集》，词作现仅存六首。而《风流子》就是其中之一。
木叶亭皋下，重阳近，又是捣衣秋。奈愁入庾肠，老侵潘鬓，谩簪黄菊，花也应羞。楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头。芳草有情，夕阳无语，雁横南浦，人倚西楼。
玉容知安否？香笺共锦字，两处悠悠。空恨碧云离合，青鸟沉浮。向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，禁甚闲愁？情到不堪言处，分付东流。
这首词是写的思乡愁情，其描写中有着大量的景物描写，如白苹、红蓼、芳草、夕阳……算得上是宋词中情景交融的典范了。
简要赏析
开篇即点明了写作的时间是深秋时节，树叶纷纷落下，散落在水边平地上，重阳佳节临近，又是捣衣的时节（古代妇女深秋之时在砧石上捶打衣服，寄给远方的亲人过冬）。作者给我们营造出了一种萧瑟凄凉的气氛，也奠定了全词凄凉的感情基调。
“耐愁入庾肠，老侵潘鬓”，紧接着他不禁感慨自己思乡之情愁入肠中，鬓边已经平添了白发。（这句词化用了庾信和潘岳的典故。庾信是南朝时梁朝的官员，出使西魏被扣留，身在异国，他无时无刻不在想念自己的家乡。后世就常用“庾愁”来代指自己的思乡之情。而潘岳则是西晋时期著名的文学家，也是一个美男子，但他过早衰老，三十二岁就生华发。后人就用“潘鬓”来表示中年鬓发斑白。）作者通过这两个典故既道出了词人的乡愁，又表达了自己已经衰老。一个身心俱衰的游子形象就这样展现在我们面前。
每当重阳节，人们总是将菊花插在头上，而作者却赋予了菊花以人的形象，自己满鬓白发，害怕将菊花插在头上，菊花会感到羞辱。这也更衬托出了他此时的多愁善感之情。
“楚天晚，白苹烟尽处，红蓼水边头”，这三句写的是作者极目远望之景。作者此时身在京城，遥望着南方的故乡，终不可见。他的生活就像那水中的白苹一样，漂浮不定。
芳草含情脉脉，夕阳寂寂无语，大雁横在南浦之上 ，望不到故乡的作者，心中一片怅然，只能倚着西楼，独自惆怅。
作者为何如此思念家乡？那是因为在家乡有他的心上人。
“香笺共锦字，两处悠悠。空恨碧云离合，青鸟沉浮。”因两人相隔遥远，连书信都无法送到，只能空自怨恨那时聚时散的白云，空中时起时伏的青鸟。（“香笺”和“锦字”都是书信，而江淹《休上人怨别》中有云“日暮碧云合，佳人殊未来”，作者以“碧云”表达对爱人的思念。青鸟则是传说中专门为西王母传递信息的鸟，后世就将青鸟当做送信的使者。如李白《相逢行》“愿因三青鸟，更报长相思”）
“向风前懊恼，芳心一点，寸眉两叶，精甚闲愁”，在作者的想象中，此时的她正在风中懊恼不已，一片芳心，愁上眉头，怎么禁得住那闲愁呢？。都说心有灵犀一点通，自己此时此刻如此的思念她，想必此时她的心情也和自己一样吧。作者写她就是在写自己，写心上人对自己如此的眷念，更是为了表达出自己对她的爱之深切。
“情到不堪言处，分赴东流”，这句诗将眼前之景与此时之情完美地融合。作者对家乡的思念之情，对爱人的思念之情，无处排解，便索性都交给了眼前滔滔东流的江水，让江水带走自己的哀愁吧！
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